ضبط الانفعالات _الرواقية

 **الرواقية ومشاعرنا:**

بالنسبة للرواقيين، مشاعرنا مهمة لأنها تخبرنا بما نشعر به تجاه العالم. إذا شعرنا بالغضب أو الحزن أو الإحباط أو الغيرة، فمن المحتمل أن يكون هناك شيء في حياتنا يحتاج إلى التأمل والمعالجة.

على عكس المعنى الحديث لكلمة "رواقى"، لم يوصِ الرواقيون القدماء بالقضاء على مشاعرنا؛ بل حذروا ببساطة من مخاطر أن تتحكم مشاعرنا بنا.

رأى الرواقيون أن ردود الفعل العاطفية تظهر على شكل موجتين:

في الموجة الأولى، نتعرض لشيء في العالم من حولنا؛ ربما ينطلق صوت إطلاق نار أو نشعر باضطراب خلال رحلة طويلة. تسبب هذه الموجة الأولى استجابة غريزية فينا؛ قد نرتعد، وتفتح أعيننا على مصراعيها، ويزداد معدل ضربات القلب بينما ننظر حولنا لجمع أكبر قدر ممكن من المعلومات حول التهديد المزعوم. في الموجة الأولى، اعتقد الرواقيون أننا نملك قدرة محدودة جداً على كيفية استجابتنا، لكنها تمر بسرعة.

في الموجة الثانية، لدينا خيار. لقد زالت الاستجابة الفطرية الأولية، وهنا يعتقد الرواقيون أننا نملك السيطرة على أفكارنا وأفعالنا. يمكننا هنا تحليل ما رأيناه، وتحديد مستوى التهديد، واختيار كيفية الاستجابة. بدلاً من أن تتصاعد مشاعرنا إلى حالة من الذعر التام، يمكننا التوقف في تلك اللحظة ونتخذ قرارًا مدروسًا بشأن مسار العمل التالي.

**الرواقى في البحر**

تتجلى فكرة ردود أفعالنا التي تأتي على شكل موجتين بشكل جيد في قصة الرواقى في البحر. في كتاب *الليالي الأثينية* لأولوس جيليوس (125–180 م)، نجد الحكاية التالية:

"كنا نبحر من كاسيوبا إلى برونديزيم عبر البحر الأيوني، الذي كان عاصفاً وواسعاً ومضطرباً. خلال معظم الليلة التي تلت يومنا الأول، هبت رياح جانبية عاتية ملأت سفينتنا بالماء. بينما كنا نأسف ونعمل بجد على المضخات، أشرقت الشمس أخيراً. لكن الخطر لم يخف؛ كانت الرياح لا تزال قوية. في الواقع، واجهنا المزيد من الزوابع، وسماء مظلمة، وضباب كثيف، وأشكال سحابية مخيفة أطلقوا عليها اسم 'التيفون'، وكأنها كانت تتدلى فوقنا مهددة بإغراق السفينة."

**الرواقى في البحر**

كان في شركتنا فيلسوف بارز من مذهب الرواقية، كنت أعرفه في أثينا كرجل مهم، يدير تلاميذه من الشباب بشكل جيد. في خضم المخاطر العظيمة في ذلك الوقت وسط هيجان البحر والسماء، بحثت عنه، أرغب في معرفة حالته النفسية وما إذا كان غير خائف وشجاعاً. وعندما رأيته، كان الرجل مرعوباً وشاحب الوجه، لم يكن يصرخ كما كان الآخرون، لكن في فقدانه للون وتعابير وجهه المشتتة لم يختلف كثيراً عن الآخرين. ولكن عندما صفا الجو، وهدأ البحر، وخفت حدة الخطر، اقترب منه رجل يوناني غني من آسيا، يرتدي ملابس أنيقة، وكان يحمل الكثير من الأمتعة ومعه العديد من الخدم، بينما كان يظهر علامات الرفاهية في شخصيته.

قال هذا الرجل بنبرة مازحة: "ما معنى هذا، أيها الفيلسوف، أنك كنت خائفاً وشاحب الوجه في وقت الخطر، بينما أنا لم أخف ولم أغير لوني؟" بعد تردد لحظة حول ملاءمة الرد، قال الفيلسوف: "إذا كنت قد أظهرت قليلاً من الخوف في مثل هذه العاصفة الرهيبة، فأنت لا تستحق أن تُخبر بالسبب. لكن إذا أحببت، فليجبك أريستيبوس الشهير، تلميذ سقراط، الذي عندما سُئل في مناسبة مشابهة من قبل رجل يشبهك لماذا كان خائفاً، على الرغم من كونه فيلسوفاً، بينما لم يكن مُسائله خائفاً، أجاب أن الدوافع تختلف، لأن سائله لا يحتاج إلى القلق كثيراً على حياة إنسان تافه ومغرور، بينما هو نفسه كان يخاف على حياة أريستيبوس."

بهذه الكلمات تخلص الرواقى من الغني الآسيوي. ولكن لاحقاً، عندما كنا نقترب من برونديزيم والبحر والسماء هادئين، سألته عن سبب خوفه الذي رفض أن يكشفه للرجل الذي خاطبه بشكل غير لائق. فأجاب بهدوء وبلطف: "بما أنك ترغب في المعرفة، فاستمع لما اعتقده أسلافنا، مؤسسو مذهب الرواقية، حول ذلك الخوف القصير لكنه حتمي وطبيعي، أو بالأحرى، اقرأه، لأنه إذا قرأته، ستصبح أكثر استعداداً لتصديقه وستتذكره بشكل أفضل."

**الفيلسوف الرواقى وإبيكتيتوس**

أخرج فيلسوف رواقى بارز من حقيبته الكتاب الخامس من *أحاديث إبيكتيتوس*، الذي قام بتحريره أريان، والذي يتفق مع كتابات زينون وكريسيبوس.

في هذا الكتاب، المكتوب باللغة اليونانية، نجد هذه الجملة: "إن رؤى العقل، التي تدفعنا لإدراك شيء عند أول نظرة، ليست تحت إرادتنا ولا تحت سيطرتنا. فهي تأتي بقوتها الخاصة وتلفت انتباهنا. ولكن الأفعال التي نقوم بها لتصديق هذه الرؤى تكون تحت إرادتنا. لذلك، عندما يأتي صوت مخيف من السماء أو يتم الإعلان عن خطر، قد يشعر حتى الشخص الحكيم بالاضطراب والشحوب للحظة، ليس لأنه يعتقد أن شيئًا سيئًا سيحدث، ولكن بسبب ردود فعل سريعة وغير مدروسة تعطل التفكير السليم.

لكن بعد فترة قصيرة، يرفض هذا الشخص الحكيم قبول تلك الرؤى المخيفة ويقوم برفضها، ولا يرى فيها ما يستدعي الخوف. الفارق بين الشخص الحكيم والأحمق هو أن الأحمق يعتقد أن الأمور القاسية التي تصدم العقل في البداية هي بالفعل خطيرة. ثم يوافق على تلك المخاوف. بينما الشخص الحكيم، بعد رد فعل سريع، لا يمنح موافقته لتلك الرؤى. بدلاً من ذلك، يحتفظ بإيمانه الثابت بأن مثل هذه الأمور ليست مخيفة، بل تثير الرعب فقط من خلال المظاهر الخادعة والتنبيهات الفارغة. هذه هي وجهة نظر إبيكتيتوس وتعليمه، وفقًا لمبادئ الرواقية، كما قرأت في الكتاب المذكور.

**تعاليم إبيكتيتوس وماركوس أوريليوس**

كانت هذه هي وجهات نظر وتعاليم إبيكتيتوس، الفيلسوف، وفقًا لمبادئ الرواقية، كما قرأت في الكتاب الذي ذكرته. شعرت أنه من المهم تسجيلها لأنه عندما نواجه مواقف مخيفة، يجب ألا نعتقد أن لحظة قصيرة من الخوف أو الشحوب تعني ضعفًا أو حماقة. بدلاً من ذلك، تظهر هذه الاستجابة الطبيعية ضعفنا البشري أكثر من كونها دليلًا على اعتقادنا بأن هذه المواقف خطيرة حقًا.

بالنسبة للمعلم الرواقى العظيم إبيكتيتوس، حتى الشخص الحكيم ليس محصنًا ضد التأثير الأول للخوف أو الغضب. ومع ذلك، فإن الشخص الحكيم لا يسمح لهذه المشاعر بالنمو. بل يرفضها بسرعة ويستعيد السيطرة على أفكاره وعقله. على عكس الأحمق الذي يسمح للخوف والغضب بالاستحواذ عليه.

عبر ماركوس أوريليوس عن فكرة مشابهة في مذكراته، *التأملات*: 

"تأكد من أن الجزء الحاكم في روحك يظل غير متأثر بكل حركة، سواء كانت ناعمة أو عنيفة، في جسدك، وألا يمتزج معها، بل يجب أن يحتفظ بنفسه محدودًا تلك التجارب في الأجزاء الجسدية. عندما تصل هذه الأحاسيس إلى العقل، وهو أمر طبيعي في كائن موحد، لا تقاوم الإحساس، لكن لا تدع الجزء الحاكم يضيف حكمه الخاص بأن التجربة جيدة أو سيئة." (*التأملات*، 5.26)

**أدوات الرواقية**

نعلم أن السماح لمشاعرنا بالتحكم في أفعالنا وإضعاف قدرتنا على التفكير المنطقي ليس أسلوب حياة جيد. وقد آمن الرواقىون بأن الشخص الحكيم هو من يتعافى بسرعة من ردود الفعل الأولية للخوف أو الصدمة ويستعيد قدرته على التفكير بوضوح.

لكن كيف يمكننا تطوير هذه القدرة بأنفسنا؟

إليك بعض المبادئ الأساسية من الرواقية التي ستساعدنا على التعافي عندما نواجه الخوف أو المفاجأة:

**التحكم**

علّم الفيلسوف الرواقى إبيكتيتوس أن هناك القليل جداً مما هو تحت سيطرتنا، فقط أفكارنا وأفعالنا ومعتقداتنا. في بداية *الإنشيريذيون*، قال:

"بعض الأشياء تحت سيطرتنا، بينما الأخرى ليست كذلك. ما هو تحت سيطرتنا يشمل آرائنا ودوافعنا ورغباتنا وكراهيتنا، وكل ما نقوم به بأنفسنا؛ وما ليس تحت سيطرتنا يشمل أجسادنا وممتلكاتنا وسمعتنا ومناصبنا، وكل ما ليس من صنعنا."

كما كتب إبيكتيتوس:

"المهمة الرئيسية في الحياة هي ببساطة: تحديد الأمور وفصلها بحيث أستطيع أن أقول بوضوح لنفسي ما هو خارجي ليس تحت سيطرتي، وما يتعلق بالاختيارات التي أتحكم بها فعلاً. أين أبحث عن الخير والشر؟ ليس في الأمور الخارجة عن السيطرة، بل في داخلي، في الاختيارات التي تخصني." (*الأحاديث* 2.5.4–5)

هذا يعني شيئان:

1. القليل جداً هو تحت سيطرتنا.

2. من مسؤوليتنا أن نوضح ما نتحكم فيه وأن نتحمل المسؤولية عن الحد من السلبية في أفكارنا وأفعالنا.

في سياق المشاعر، ممارسة تحديد ما يمكننا التحكم فيه وما لا يمكننا يساعدنا على تذكير أنفسنا أننا وحدنا من يقرر أفعالنا.

يمكن أن تساعدنا هذه العقلية في استعادة السيطرة بسرعة بعد رد فعل عاطفي لأنها تعزز مسؤوليتنا. نحن حراس أفعالنا، وعلينا أن ننتبه لأنفسنا عندما تبدأ المشاعر في الارتفاع وتهدد بتأثيرها على سلوكياتنا.

**القبول**

المبدأ الثاني من مبادئ الرواقية الذي سنتحدث عنه هو القبول.

هذا يعني بشكل أساسي تغيير طريقة تفكيرنا من حالة "يا إلهي، لا أستطيع أن أصدق أن هذا قد حدث" إلى "حسنًا، هذا قد حدث. ما هي خطوتي التالية؟"

رد الفعل "لا أستطيع أن أصدق ذلك" يأتي من المقاومة. يمكن أن تنشأ المقاومة من عدم قدرتنا على قبول الأحداث في العالم من حولنا أو من حدوث أشياء تتعارض مع توقعاتنا.

قليل من المقاومة أمر طبيعي ويقع ضمن تعريف الرواقية لرد الفعل الأولي تجاه الصدمة. هو رد الفعل الذي يُخطف فيه عقلنا مؤقتًا بسبب ما يحدث حولنا.

الخطر هو أنه إذا بقينا في حالة من المقاومة، فإننا لا نطيل فقط الفترة التي لا نستطيع فيها التفكير بوضوح، بل نؤخر أيضًا أفعالنا المدروسة التي قد تحسن وضعنا.

فيما يتعلق بتجاوز المقاومة، قال إبيكتيتوس:

"لا تسعَ لحدوث كل شيء كما تود، بل تمنَّ أن يحدث كل شيء كما سيحدث بالفعل - حينها ستتدفق حياتك بشكل جيد."

– *الإنشيريذيون*، 8

تُشعر المقاومة دائمًا تقريبًا استجابةً للتغيير، سواء كان تغييرًا في بيئتنا أو شيئًا نغيره في داخلنا. لمساعدتنا في فهم طبيعة التغيير، كتب إمبراطور روما، ماركوس أوريليوس، ما يلي:

"تأمل كثيرًا في سرعة ما يوجد وما يأتي إلى الوجود، وكيف يُجرف عنا ويُحمل بعيدًا. فالمادة تشبه تدفق نهر لا ينتهي، وأنشطتها تتغير باستمرار، وأسبابها تتغير بلا حدود حتى يكاد لا شيء يبقى ثابتًا."

– ماركوس أوريليوس، *التأملات* 5.23

كما كتب أوريليوس عن أهمية كيفية إدراكنا للعالم من حولنا والأثر الذي تحدثه تصوراتنا وأحكامنا على صحتنا النفسية. في *التأملات*، كتب ما يلي:

"عندما تشعر بالقلق بسبب شيء خارجي، ليس الشيء نفسه هو ما يزعجك، بل فقط حكمك عليه. ويمكنك محو هذا الحكم في أي لحظة."

– ماركوس أوريليوس، *التأملات* 8.47