لا شيء يريد أن يكون كل شيء

 لا شيء يريد أن يكون كل شيء 

سلام و محبة 

الشخصية يكونها المجتمع من خلال علاقاتنا الإجتماعية و الأسرة كمؤثر أساسي و المدرسة . و هذه الأسرة و المجتمع يؤثران في الشخصية بشكل قوي من خلال البرمجة و التحرر النفسي من الأسرة و المجتمع له دور كبير في تحرر شخصيتنا و العيش من خلال علاقات اجتماعية مثمرة و بناءة و كذا المساهمة في بناء أحداث مثمرة و حية

فالانتباه والتركيز هما المحددان الرءيسيان لما نعيشه و ما سنعيشه و لذلك الحرية هي أن نستطيع تحرير انتباهنا و مناقشاتنا من المواضيع غير الحية و غير المثمرة إلى الحية و المثمرة المواضيع الحية هي المواضيع التي تلامس روحانيتنا و هي الموضيع المعنوية المواضيع الحية من أجلها نتحرك من الأساس. فما يحركنا معنوي روحي أكثر منه مادي و نحن نسعى للفهم و الإدراك و هذا هو محركنا الأول إدراك ذاتنا المعنوية أو الروح.

الروح التي هي ليست شيئا ملموسا بقدر ما هي قيم داخلية منظمة و تشعرنا بالاكتفاء و الاستغناء و السلام فالقيمة المعنوية المنظمة للمجتمع أو لعلاقاتنا ماهي إلا قيمة الجمال

الجمال هو القيمة المنظمة للمجتمع والعلاقات الجمال الذي أعني به التعبير عن الاختلاف و عن التميز و إدراك الاختلاف والتميز . و تقدير هذا الاختلاف في النفسيات و الاختلاف في الإدراك و الوعي. لأن هناك قوة في الواقع تحرك الناس والأحداث من أجل إحداث التوازن في الواقع تحرك الجميع من أجل غاية محددة سالفا غاية الإتحاد .

فالعلاقات الاجتماعية وطبيعة الأحداث لها هدف واحد هو تذويب الشخصية ذوبان الشخصية و ضرب الشخصية و فقدان السيطرة

و هي مرهقة تماما للشخصية لأن الشخصية لا تستطيع السيطرة على ما هو خارجي عكس الداخل ولذلك فإنها تعمل على التوقع و طرح فرضيات كثيرة وتعمل على التحليل و البحث المرهق للإجابة عن تساؤلات تتعلق بالآخر و المجتمع وأحداث الخارج . : و بالتالي تكتشف الشخصية أنها عاجزة تماما عن ذلك و لأول مرة تفقد تحكمها و تفقد هبتها و تضل عاجزة عن الفهم والاستيعاب عاجزة عن استيعاب مايحدث و لا توقع ما سيحدث. وهي عالقة بين الجهل و الزمن النفسي المؤدي لتمزق في الشخصية و ما عليها حينئذ سوى التسليم و التواضع و الصمت أمام عظمة الجمال الجمال الذي يحرك كل شيء سالفا من أجل غاية الاتحاد بالذات الحقيقية

لا يمكن استيعاب ما يحدث و ما سيحدث و ما حدث . إلا بالتسليم و التواضع و الاندهاش أمام عظمة الجمال

تسليم يذوب الشخصية و يجعلها تندثر و يبقى فينا فعل المراقبة لوحده بينما كل شيء آخر مايزال مندهشا .

و نعيش نوعاً من الإتحاد الكامل بالذات الذي يسمح لنا بالإنفصال عن أنفسنا و تشتيت نفسيتنا في مقابل الجوهر الذي يتقوى و يصبح أكثر حيوية فينا،

و يحدث نوع من التحرر الكامل من الإعتقاد بأننا الشخص وإرتبطاته اليومية إلى العيش في اللاشخص.

فإذا لم تكن هنالك ارتباطات فهذا يعني اننا متحررين من الشخص ، و إذا كانت هناك ارتباطات و مخاوف فهذا يعني اننا غير متحررين من الشخص

الشخص الذي هو مصطلح للتعبير عن الإرتباط أو الخوف الذي هو مصدر كل الدراما الموجودة في الواقع و هو بوابة السلبية أو الماتريكس

فالشخص هو نشاز يحدث في عقل الإنسان الطبيعي، هذا النشاز لا يسمح بإدراك الجمال، هو فقط يسمح للسلبية بالنشوء بجميع اشكالها إبتداءً بالرغبة في التحكم و السيطرة

فالإنسان الذي يمتلك شخصية هو بشكل لاواعي يعتقد بداخله أن كل شيء من حوله له و ينتمي له، و هو يعبر عن ذلك في الواقع من خلال رغبته في السيطرة و التحكم بمصير حياته و حياة الآخرين

و إمتلاك الحياة بكل عناصرها، بينما الحقيقة اننا لا شيء البتة ! نعم لا شيء . لا شيء يريد أن يكون شيئاً ما أو كل شيء .

أيها المتنور الحرية لك